Conocen el Universalismo, el Relativismo y el Pluralismo en la Ética.
Los estudiantes se dividen en cinco grupos. Cada uno de los grupos se hace cargo de una
de las cinco secciones de la selección de textos sobre Universalismo, Relativismo y
Pluralismo (Anexo 2, Texto 14). Los grupos debaten internamente y responden por escrito las siguientes
preguntas, según la sección que les tocó.
las respuestas se envian a correo electrónico (ericgonzalezb@gmail.com)
Sección A:
a) ¿Cuál es el “universal” que corresponde asociar, respectivamente, con griegos, romanos, árabes, españoles, anglosajones y rusos?
b) ¿Cuáles son los tres tipos de intolerancia identificados en el texto?
c) ¿Qué ejemplos de cada tipo de intolerancia puede darse?
d) ¿Por qué pudiera ser peor la intolerancia política que la religiosa?
e) ¿con cuál de las tres posiciones éticas se asocia este texto?
Sección B:
a) ¿Es la composición plural de una sociedad garantía de que sea una sociedad pluralista?
b) ¿Es la sociedad chilena plural, pluralista, ambas cosas o ninguna de ellas?
c) ¿Qué puede entenderse por una antropología que acompañaría a toda política?
d) ¿Es posible la neutralidad valorativa en política?
e) ¿Con cuál de las tres posiciones éticas se asocia este texto?
Sección C:
a) ¿Qué quiere decir descubrir a “los objetos tal como ellos realmente están en la naturaleza”?
b) ¿A qué se refiere la metáfora acerca de “los colores prestados del sentimiento interno”?
c) ¿Cuál es el origen del “motivo de la acción”?
d) ¿Son realmente algunas acciones humanas buenas o virtuosas y otras malas o viciosas?
e) ¿Con cuál de las tres posiciones éticas se asocia este texto?
Sección D:
a) ¿Qué quiere decir el que todas las formas de vida sean “legítimas en su constitución operacional”?
b) ¿Podría alguien estar “trascendentalmente en lo correcto”?
c) ¿Por qué pudieran no todas las formas de vida ser “igualmente deseables”?
d) ¿Qué sentido pudiera tener en los términos del texto un debate racional entre quienes no aceptan la tortura porque no les gusta y quienes sí la aceptan porque les gusta?
e) ¿Con cuál de las tres posiciones éticas se asocia este texto?
Sección E:
a) ¿Cuál es la “esperanza del pluralismo”?
b) ¿Qué pudiera ser una concepción “tan absoluta como plural del valor”?
c) ¿Cómo saber cuando se ha alcanzado un concepto “puro y formal de una naturaleza humana única”?
d) ¿cómo pudiera el Pluralismo responder a la objeción según la cual hay muchas identidades humanas que no se interesan en un “encuentro respetuoso en la diversidad”?
A continuación los grupos presentan y justifican sus respuestas a la clase.
